上這個(gè)論壇本為足球，后來(lái)看到很多偽史論言論，作者主事雜想也打了不少嘴仗。對吃最近吃瓜蒙主的個(gè)考古工瓜蒙事，論壇爭論激烈。作者主事雜想我是對吃從沒(méi)開(kāi)過(guò)貼，這一次開(kāi)貼不是個(gè)考古工瓜蒙想做偽史論的證偽，那些證據在我的作者主事雜想回帖中寫(xiě)過(guò)很多，有興趣的對吃家人們自己翻看。這里我想談?wù)効脊艑W(xué)的個(gè)考古工瓜蒙意義，以及為什么科學(xué)誕生在歐洲。作者主事雜想
歷史學(xué)與考古學(xué)的對吃意義從來(lái)不在于重現祖先的榮光，而在于求真，個(gè)考古工瓜蒙探索人類(lèi)發(fā)展的作者主事雜想真實(shí)軌跡，為人類(lèi)未來(lái)的對吃發(fā)展提供參考。
歷史上就有鮮活的例子，有一個(gè)國家在擁有了某個(gè)偉大領(lǐng)袖之后，工業(yè)農業(yè)國防一度蓬勃發(fā)展，一片欣欣向榮的景象。
他們建立了“祖先遺產(chǎn)學(xué)會(huì )”，匯集了考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家，旨在通過(guò)研究雅利安人的史前史、文化、語(yǔ)言等，“科學(xué)地”證明其民族的優(yōu)越性。
他們對史前遺址的“政治化”發(fā)掘，在本國北部發(fā)掘的青銅時(shí)代遺址，被宣傳為“古代民族宗教中心”。宣稱(chēng)發(fā)現本民族部落的祭祀遺址，用以證明他們自古擁有“高級宗教信仰”。
他們對凱爾特與維京遺產(chǎn)的篡改，將凱爾特、維京文化納入“泛民族遺產(chǎn)”，忽視其多元性，強調其“軍事勇武”和“擴張精神”。
這樣一套“考古”之后，國民們深信他們的民族與眾不同，他們從歷史上一直“贏(yíng)“到當世。
他們就是二戰前的德國人。
————————————————————————————
達爾文的偉大之處不僅僅在于提出了進(jìn)化論（正確的翻譯應該是演化論)，而在于他否定了人類(lèi)的“特殊性”。
人類(lèi)并不特殊，他只是生物演化的一個(gè)分支鏈條，碰巧的基因突變適應了碰巧的環(huán)境。
所有的民族也一樣，沒(méi)有誰(shuí)高人一等。蘇美爾人孕育出最古老的文明，是碰巧他們離人類(lèi)發(fā)源地并不遠，實(shí)現定居更早：碰巧他們又是遷徙到了適合農耕的兩河流域；又碰巧這個(gè)區域相對封閉（還不能太封閉，不然文明會(huì )缺乏交流)不太容易再度遷徙，到他們的繁衍已經(jīng)超過(guò)漁獵所能提供的人口最大負荷的時(shí)候，他們被迫開(kāi)啟了農耕文明的鑰匙。
歐洲能夠誕生科學(xué)，也不是因為他們智商更高，所有的現代智人DNA相差無(wú)幾，在族群上并沒(méi)有明顯的區別。
科學(xué)在歐洲的誕生并非單一原因所致，而是地理、歷史與機遇在近代初期形成的一場(chǎng)“完美碰巧”。歐洲地理上的高度分裂與海洋特性催生了持久的政治競爭與商業(yè)文明，迫使各國尋求技術(shù)優(yōu)勢并刺激了實(shí)用知識的需求。歷史上，獨特的傳統（希臘理性與基督教經(jīng)院哲學(xué)）通過(guò)中世紀大學(xué)得以保存和體系化，為科學(xué)提供了邏輯工具與知識框架。關(guān)鍵機遇在15-17世紀集中爆發(fā)：印刷術(shù)使思想得以迅速傳播與辯論；大航海時(shí)代帶來(lái)了對精確知識的生死需求并顛覆了傳統世界觀(guān)；宗教改革則意外削弱了思想壟斷。這些因素共同作用，在西歐權力分散、城市資產(chǎn)階級興起的社會(huì )土壤中，催生出了以數學(xué)描述、實(shí)驗驗證和公開(kāi)質(zhì)疑為核心的自我強化型科學(xué)系統。
不是中國人不夠聰明才產(chǎn)生不了科學(xué)，而是古代中國不具備產(chǎn)生科學(xué)的一系列“碰巧”的條件。
許多人認為中國領(lǐng)先了世界幾千年，到了清朝才落后了。但如果從科學(xué)（區分于技術(shù)）這個(gè)層面看，我們從未領(lǐng)先，。而即使技術(shù)在漫長(cháng)的兩千年封建史上，也一直是備受歧視的“奇技淫巧”。
承認歷史做好當下，不比非證明祖宗多么了不起強嗎？千方百計證明祖宗偉大，自己卻不爭氣不是不肖子孫嗎？
真正自信的人無(wú)須吹噓自己的祖先牛逼，真正自信的民族也無(wú)須用祖先的榮光來(lái)包裝。偽史論采用謠言為論據，欺騙對這個(gè)領(lǐng)域不熟悉的人，和當年納粹的做法如出一轍，這才是需要我們警醒的。
發(fā)布于重慶
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上這個(gè)論壇本為足球，后來(lái)看到很多偽史論言論，也打了不少嘴仗。最近吃瓜蒙主的事，論壇爭論激烈。我是從沒(méi)開(kāi)過(guò)貼，這一次開(kāi)貼不是想做偽史論的證偽，那些證據在我的回帖中寫(xiě)過(guò)很多，有興趣的家人們自己翻看。這里我想談?wù)効脊艑W(xué)的意義，以及為什么科學(xué)誕生在歐洲。
歷史學(xué)與考古學(xué)的意義從來(lái)不在于重現祖先的榮光，而在于求真，探索人類(lèi)發(fā)展的真實(shí)軌跡，為人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展提供參考。
歷史上就有鮮活的例子，有一個(gè)國家在擁有了某個(gè)偉大領(lǐng)袖之后，工業(yè)農業(yè)國防一度蓬勃發(fā)展，一片欣欣向榮的景象。
他們建立了“祖先遺產(chǎn)學(xué)會(huì )”，匯集了考古學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家、歷史學(xué)家，旨在通過(guò)研究雅利安人的史前史、文化、語(yǔ)言等，“科學(xué)地”證明其民族的優(yōu)越性。
他們對史前遺址的“政治化”發(fā)掘，在本國北部發(fā)掘的青銅時(shí)代遺址，被宣傳為“古代民族宗教中心”。宣稱(chēng)發(fā)現本民族部落的祭祀遺址，用以證明他們自古擁有“高級宗教信仰”。
他們對凱爾特與維京遺產(chǎn)的篡改，將凱爾特、維京文化納入“泛民族遺產(chǎn)”，忽視其多元性，強調其“軍事勇武”和“擴張精神”。
這樣一套“考古”之后，國民們深信他們的民族與眾不同，他們從歷史上一直“贏(yíng)“到當世。
他們就是二戰前的德國人。
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達爾文的偉大之處不僅僅在于提出了進(jìn)化論（正確的翻譯應該是演化論)，而在于他否定了人類(lèi)的“特殊性”。
人類(lèi)并不特殊，他只是生物演化的一個(gè)分支鏈條，碰巧的基因突變適應了碰巧的環(huán)境。
所有的民族也一樣，沒(méi)有誰(shuí)高人一等。蘇美爾人孕育出最古老的文明，是碰巧他們離人類(lèi)發(fā)源地并不遠，實(shí)現定居更早：碰巧他們又是遷徙到了適合農耕的兩河流域；又碰巧這個(gè)區域相對封閉（還不能太封閉，不然文明會(huì )缺乏交流)不太容易再度遷徙，到他們的繁衍已經(jīng)超過(guò)漁獵所能提供的人口最大負荷的時(shí)候，他們被迫開(kāi)啟了農耕文明的鑰匙。
歐洲能夠誕生科學(xué)，也不是因為他們智商更高，所有的現代智人DNA相差無(wú)幾，在族群上并沒(méi)有明顯的區別。
科學(xué)在歐洲的誕生并非單一原因所致，而是地理、歷史與機遇在近代初期形成的一場(chǎng)“完美碰巧”。歐洲地理上的高度分裂與海洋特性催生了持久的政治競爭與商業(yè)文明，迫使各國尋求技術(shù)優(yōu)勢并刺激了實(shí)用知識的需求。歷史上，獨特的傳統（希臘理性與基督教經(jīng)院哲學(xué)）通過(guò)中世紀大學(xué)得以保存和體系化，為科學(xué)提供了邏輯工具與知識框架。關(guān)鍵機遇在15-17世紀集中爆發(fā)：印刷術(shù)使思想得以迅速傳播與辯論；大航海時(shí)代帶來(lái)了對精確知識的生死需求并顛覆了傳統世界觀(guān)；宗教改革則意外削弱了思想壟斷。這些因素共同作用，在西歐權力分散、城市資產(chǎn)階級興起的社會(huì )土壤中，催生出了以數學(xué)描述、實(shí)驗驗證和公開(kāi)質(zhì)疑為核心的自我強化型科學(xué)系統。
不是中國人不夠聰明才產(chǎn)生不了科學(xué)，而是古代中國不具備產(chǎn)生科學(xué)的一系列“碰巧”的條件。
許多人認為中國領(lǐng)先了世界幾千年，到了清朝才落后了。但如果從科學(xué)（區分于技術(shù)）這個(gè)層面看，我們從未領(lǐng)先，。而即使技術(shù)在漫長(cháng)的兩千年封建史上，也一直是備受歧視的“奇技淫巧”。
承認歷史做好當下，不比非證明祖宗多么了不起強嗎？千方百計證明祖宗偉大，自己卻不爭氣不是不肖子孫嗎？
真正自信的人無(wú)須吹噓自己的祖先牛逼，真正自信的民族也無(wú)須用祖先的榮光來(lái)包裝。偽史論采用謠言為論據，欺騙對這個(gè)領(lǐng)域不熟悉的人，和當年納粹的做法如出一轍，這才是需要我們警醒的。
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